Льыоравэтльан - Мультфильм о хантах будет создан в рамках проекта «Народный калейдоскоп»

С культурой хантов познакомили школьников Томской области во время этнокультурных уроков «Давайте знакомиться! Народ ханты». Уроки организованы и проведены в рамках проекта «Народный калейдоскоп» на территории Томской области.

Один из мультфильмов, созданных в рамках проекта, будет посвящен культуре и традициям хантов. И этот народ был выбран не случайно. Ханты проживают на территории 3 субъектов - в Ханты-Мансийском автономном округе, в Ямало-Ненецком автономном округе и Томской области. Хантыйский язык входит в угорскую группу уральской языковой семьи и делится на три группы диалектов — северную ( с четырьмя диалектами), южную (с тремя диалектами) и восточную (тремя диалектами). Внутри диалектов выделяются наречия.

Большинство хантов еще на рубеже конца XIX - начале XX века вели исключительно таежный образ жизни. Традиционные занятия – речное рыболовство (особенно на Оби, Иртыше, в низовьях их притоков), таёжная охота (в основном пушной зверь, а также лось, медведь) и оленеводство. В южных районах и по Оби распространено животноводство и овощеводство.

Основные продукты питания – рыба, мясо оленя, лося и других животных, ягоды, орехи. Ханты пьют много чая, едят много хлеба. Рыбу вялят, жарят, варят, коптят, едят свежей, сырой и мороженой (строганина). Мясо едят сырым, варёным. Пьют рыбий жир, заготавливая его с ягодами. Излюбленное блюдо – рыбья икра, вываренная в рыбьем жире. Женщины занимаются шитьём одежды и обуви из оленьего меха, замши, цветного сукна, вышивкой бисером. Сохраняются традиционные орнаменты - "заячьи уши", "ветви берёзы", "след соболя", "оленьи рога", "щучьи зубы" и др.

Одежда у северных хантов близка к ненецкой: распашная женская шуба из оленьего меха, пальто-халат из сукна, мужская глухая малица и совик, или гусь с капюшоном. У восточных Хантов вся одежда распашная, меховая или халатообразная суконная. Обувь – меховая, замшевая или кожаная (сапоги разной длины и покроя, зимние – с меховыми чулками). В меховой одежде сочетаются белый и тёмный цвета, отделка цветным сукном (красным, зелёным). Суконная одежда расшита бисером, металлическими бляшками, аппликацией. Женщины носят украшения из бисера, кольца, серьги. Косы раньше украшали накосниками с ложными косами. Мужчины также носили косы. Была известна татуировка.

Зимой ханты жили в постоянных зимних селениях, с весны разъезжались в сезонные селения на места рыболовных угодий. Зимние капитальные постройки были либо каркасными, углублёнными в землю, пирамидальной или усечённо-пирамидальной формы, либо срубными. Они отапливались открытым глинобитным очагом-чувалом или железной печкой. Сезонные жилища – каркасные из жердей, крытые корой деревьев. Постройки располагались разбросанно: жилой дом (иногда – зимний и летний дома), один или несколько хозяйственных амбаров (чаще всего свайных), навесы для хранения имущества, глинобитная печь для выпечки хлеба под навесом, открытый летний очаг для приготовления пищи, вешала для просушки сетей, одежды, для вяления и копчения рыбы, иногда – собачьи домики, в 20 веке – баня. Охотники зимой во время промысла жили в избушках в лесу.

Оленеводы в тундре и лесотундре, кочуя со стадами оленей, жили на стойбищах в чумах самодийского типа, зимой – крытых покрышками из оленьих шкур, летом – из бересты. Чум широко использовали также (особенно летом) на сезонных поселениях и рыбной ловле.

У хантов к живой, обладающей жизненной силой природе относится та её часть, которая способна дышать, двигаться, расти или имеет хотя бы один из этих признаков. Высохшее дерево считается неживым, летящий снег — живой, а лежащий на земле — мёртвый. Деревянные изображения покровителей, камни, напоминающие людей, тоже относятся к живым, потому что в них поселяется жизненная сила. В представлениях ханты живое — это не обязательно одушевлённое. В их верованиях разделяются душа человека и его жизненная сила. Болезнь человека — это утрата жизненной силы. Она воспринимается как смерть, а выздоровление — как возвращение жизни, жизненной силы. Примечательно, что информацию о хантах школьники получали от Ирины Крайсман – представительницы этого уникального народа.

При реализации проекта «Народный калейдоскоп» используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом.

Пресс-центр МОО «Льыоравэтльан»