Опустошена и безлюдна была Россия…
Великая Россия пропала!..
Уезд от нас останется -
и оттуда пойдет русская земля…

Алексей Толстой

Страница стажеров

Уметь слышать простого человека, свой народ - главная задача власти

Мир этносов Красноярского края

Человек Туруханского Севера. Встречи, мнения, предложения

Мудрость народов Севера

Спрашивали? Отвечаем

Памяти Валентины Акимовны Шаталовой

Родина моя, тебе выпало трудное испытание,
Но ты выйдешь из него с победой,
Потому что ты сильна, ты молода, ты добра.
Добро и красоту ты несешь в своем сердце.
Ты вся - в надеждах на светлое будущее,
Его ты строишь своими большими руками,
За него умирают твои лучшие сыны.
Бессмертна слава погибших за Родину.
Бессмертную славу завоюют себе живущие.

Алексей Толстой

Седьмая группа стажеров РЭИПЦ "АРГИШ", проект ЛИЕНИП "Лаураветлан" "Создание Сети по защите и продвижению социальных, экономических прав коренных народов в Российской Федерации" (NPIR): Елена Игоревна Максунова, Лариса Михайловна Пирожкова, Вячеслав Викторович Ириков, Антонида Викторовна Кусамина, Татьяна Александровна Спиркина, Игорь Никандрович Максунов.

Коренным народам нового большого Туруханского района необходим этноцентр!
Будет ли центр коренных в новом объединенном Красноярском крае?

В. Ириков: "Как и край, наш район тоже объединяет земли севера. Игарка, Курейка, Светлогорск стали составной части территории района. Увеличилось население района, и нашего, представителей коренных народов, полку тоже прибыло. Назрела нужда: 10 % аборигенов района нужен отдел народов Севера или альтернативное госучреждение - этнический центр. Здесь они могут обсуждать проблемы, накапливать, хранить знания своих народов, делиться их опытом, продвигать идеи развития… В этом году исполняется 10 лет районной Ассоциации. Ее деятельность тоже умножает славу района. Пришла пора определяться с постоянным местом, где будут решаться острые проблемы: подготовки кадров, сбережения остатков духовного наследия.
Информационный вакуум о коренных народах нашего края надо преодолевать. Кроме нас некому информировать общество о нас. В бюллетене "Слово народов Севера", одноименном вкладыше к районной газете "Маяк Севера" наши представители начали публиковать информацию о себе. Пока этот процесс идет очень робко. Но надо писать, говорить о себе. Тогда можно увидеть реальную картину с соблюдением прав человека там, где они живут. Что улучшилось, какие они сами приложили усилия.
Пятая группа была самой большой - 12 стажеров. Половина группы - представители семей кочевых эвенков. На их землях начался важный Ванкорский проект развития края. Как социальные взаимоотношения бизнеса, власти и коренных народов складываются на начальном этапе проекта? Какие экологические последствия он несет для оленеводов? Не надо забывать, что мы - современники последнего кочевого народа района. Мы и так много потеряли!"
А. Кусамина: "Обучающие, образовательные проекты, обменные международные программы особенно нужны молодежи. Они раздвигают горизонты, дают возможность развивать профессиональный потенциал. Здесь найдется работа всем. Надо по достоинству оценить самообразование. Оно многократно увеличивает возможности человека. Прочные знания помогут нам сойти с политического, социального, экономического "бездорожья" на северной территории. Мы идем "вслепую" более 10 лет. Много времени было потеряно до этого. Трудности (транспортных, коммуникационных, возрождения культур народов Севера…) остались и даже увеличились, но вместе их можно преодолеть. За нами - будущее района".
Е. Максунова: "Проект НПИР, участниками которого стали коренные народы района, приживается на нашей земле. В районе это новый вид социальной деятельности, хотя весь мир давно живет по проектам. Хорошо, что местная власть с пониманием относится к новым идеям. На встрече с партнерами по проекту из Республики Алтай (Россия), Германии в начале июня 2005 г. стажеры озвучили желание иметь в Туруханске аналогичный центр, но разнообразить направления его работы. Доказано практикой, что правовой центр, Ассоциация коренных народов помогают избавляться от комплексов: неуверенности в собственных силах, ложного стыда за национальность, безответственности за решения, неумения общаться... Главное: ты не один и востребован, если сам этого сильно хочешь".
И. Максунов: "Тягу к образованию, необходимость реабилитационного центра для коренных народов в райцентре Туруханск диктует новая жизнь. Я формировался как человек, личность, гражданин в советское время. Сегодня изменилось все: нравственные ценности, жизненные ориентиры. Людям из тайги все труднее жить. Центр помогает тем, кто ищет правильную дорогу, заставляет думать о будущем. Мы пробуем ответить на простые вопросы: кто мы, что делаем, куда идем? Хотя бы в одном авторитетном учебном заведении края нужно отделение народов Севера. Нам могут помочь выжить знания международных правовых актов, российских законов. Надеемся на ратификацию Россией Конвенции № 169, принятия Проекта Декларации прав коренных народов Организацией Объединенных Наций во второй Декаде коренных народов мира".
Мнение стажеров из опыта работы проекта NPIR за 2004 - 2005 г.г.: "Позитивное взаимодействие с властью, бизнесом, некоммерческими образовательными организациями обеспечивает решение многих проблем народов Севера, реализацию гарантированных им Конституцией России прав (ст. 69). Надо продолжать развитие наших инициатив, чтобы не прервалась нить совместных идей по улучшению нашего будущего. Впереди много работы".

Человек - гордое слово в Конституции России

С большими дискуссиями решается в комитете по делам национальностей администрации края вопрос: поддерживать государству семьи коренных народов в национальных поселках, занимающихся охотничьим и рыболовным промыслами, но не живущими круглогодично в лесу, или не поддерживать? Выплачивать или не выплачивать им ежемесячное пособие в 570 рублей (оленеводам - 1000 руб.)? На мой взгляд, я, мои родители и другие представители коренных народов, как любой россиянин, имеем право на труд. А если нет работы в таком поселке как Мадуйка уже много лет? Его 90 жителей - кетов могут рассчитывать только на пособия? Могут ли даже пособия сберечь достоинство человека, народа, который живет в XXI веке и вдали от всех благ цивилизации? Звание Человек по Конституции моей страны звучит гордо (ст. 2): "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства".
Мы живем в необычных, неприемлемых для нормального человека условиях Севера. Нам нужна работа, чтобы чувствовать и быть себя достойными гражданами России. И когда, кроме тайги и реки, не приходится выбирать работу, чтобы выжить, пособия воспринимаются как временная передышка от трудностей. В ситуации сплошной безработицы нельзя делить нас на лесных, не лесных, оленных и иных народов (краевая программа на 2005 г. "Народы Севера"). Мы все продолжаем жить на землях предков, наши семьи благодаря традиционным промыслам на реке, в лесу, на оленеводческих пастбищах сегодня с трудом выживают. Есть смысл позаботиться о закупе, реализации их продукции хотя бы на уровне района. Это задача власти. Ей надо слышать, видеть 71 охотников - рыбаков, 46 оленеводов района и знать, как им живется. Проходит год за годом невидимой для чиновного глаза тяжелой работы, а у "традиционщиков" нет надежды заработать за всю свою нелегкую жизнь на Крайнем Севере достойную пенсию. На 1400 - 3000 рублей в месяц нельзя жить нашим старейшинам. Это тоже должна решать власть.
Мы сохраняем традиционные способы жизнеобеспечения наших отцов и, как дар наших предков, бережем реку, землю, которые содержат сегодня всех северян по Енисею. Такое отношение к природе у нас в генах. Оно составляет важную часть нашего материального и духовного мира. К сожалению, это не главное для тех, кто относится к хрупкой северной природе потребительски: сегодня заберу газ, нефть, пушнину, рыбу, буду жить богато. А завтра? Выбора лесному человеку не остается, когда нет заботы государства, когда страдает кормилица - природа.
Мы понимаем, что правовое и фактическое положение коренных малочисленных народов России определяется конституционными принципами государственного устройства страны, ее законодательства, состояния российской экономики. Принимаем сердцем заботу России о тех ее гражданах, которые в силу объективных причин ограничиваются в правах по независящим от них обстоятельствам. Но судьба исчезающих народов Севера особенно беспокоит. Россия согласилась с приоритетами в своем развитии: дружеские отношения между нациями на основе уважения принципа равноправия и самоопределения народов, международное сотрудничество в разрешении проблем экономического, социального, культурного и гуманитарного характера, поощрение и развитие уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии. Но из - за правовых недоразумений вызывает сомнение сама возможность пользоваться конституционными правами статьи 69, устанавливающей права коренных малочисленных народов как гарантию в соответствии с общепризнанными правами и нормами международного права и международными договорами.
Но в достаточной ли степени защищаются и создаются условия для поощрения этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности коренных народов на территории нашего края? Почему нет профессионального представительства коренных народов в органах объединенного края? Почему нет особого статуса у Туруханского района, как у Эвенкии и Таймыра, с его 10% исчезающих аборигенных народов? Это недоработка местных законодателей? Как оценить степень уважения свободного осуществления прав лицами, принадлежащих к коренным народам, и обеспечения их равенства с другим более многочисленным населением? В сегодняшнем положении коренных народов района есть много "белых" пятен. Следствием становятся все возрастающие потери ценностей 1400 представителей коренных народов, обычаев, несмотря на обилие красивых слов с высоких трибун о сохранении их духовного наследия. Так происходит лишение их перспектив на развитие в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами РФ, которые являются основной частью ее правовой системы.
На преодоление разрыва между продекларированными правами коренных народов и возможностью их повседневного осуществления направлено федеральное законодательство, законодательство субъектов РФ, на территории которых проживают коренные малочисленные народы нашей страны. Основой национального законодательства о правах коренных народов является изданный в 1999 году Федеральный закон "О гарантиях прав коренных малочисленных народов РФ", два других федеральных закона, вышедших позднее и прямо относящихся к коренным народам. Есть ряд федеральных законов, в которых к коренным народам относятся отдельные их положения. В них регулирование и защита прав коренных малочисленных народов РФ составляет одну из важных конституционных задач нашего демократического и социального государства. Нет одного - механизма реализации этих законов, не определены их источники финансирования. Районная, краевая программа становятся все меньше год от года по объемам финансирования, хотя инфляция набирает темпы по возрастающей. Жизнь коренным народам обходится все дороже, и они все более нуждаются в элементарном улучшении ее качества. Надо создавать устойчивую систему экономических, культурных, социально-бытовых условий. Они имеют право на обеспечение достойной жизни. А это уже обязанность страны, в которой они живут, которую любят.

Вадим Рязанцев

Этническая палитра края

В России проживает более 160 различных народов. При этом доля русского населения составляет 79,8%. В Красноярском крае живёт более 130 народностей и этнических групп. Русских - около 89% . Вряд ли в России есть другой регион, который в основном считался бы русским и в то же время многонациональным. К разряду многонациональных относится и Туруханский район.
Заметно увеличилась в крае численность представителей народов Крайнего Севера: эвенков, ненцев, селькупов, долган, кетов. В Эвенкии стала улучшаться социальная среда. Что сказалось на притоке людей коренной национальности в родные места. Однако с повышением рождаемости среди названных народов вряд ли следует связывать увеличение численности. Демографы предполагают, что за последние годы вышло несколько федеральных законов, предусматривающих широкий перечень льгот для исчезающих культур народов Крайнего Севера. И записаться в аборигены поспешили даже те, кто доселе считал себя русским.
ОФИЦИАЛЬНО. В красноярском крае насчитывается 13,3 тысячи представителей коренных малочисленных народов Севера. Большинство аборигенов проживает на Таймыре и в Эвенкии - 8,8 тысячи. Основные этносы - долганы - 4,9 тыс., эвенки - 3,4 тыс., ненцы - 2,8 тыс., кеты - 1,2 тыс. и нганасаны - 0,7 тыс. Из общей численности коренных народов Севера 37,2% составляют дети и подростки до 16 лет, 56,2% - люди трудоспособного возраста и 6,6 процента - люди старших возрастов. На 100 мужчин приходится 108 женщин.
Напомним, что согласно постановления Правительства Российской Федерации в Красноярском крае как места компактного проживания малочисленных народов Севера определены Таймырский и Эвенкийский автономные округа, Туруханский район, село Сым Сымского сельсовета Енисейского района и село Вельмо Вельминского сельсовета Северо-Енисейского района, в которых коренные народы представлены тринадцатью национальностями. (По данным Красноярстат).

Информацию подготовила Елена Максунова

Апрельский Меморандум - главное событие в крае

Л. Пирожкова: "Еще в апреле 2005 г. в рамках II Инвестиционного Форума "Устойчивый рост экономики России: региональный аспект" губернаторы Эвенкии Борис Золотарев, Красноярского края Александр Хлопонин и Таймыра Олег Бударгин подписали замечательный в правовом отношении документ - Меморандум об основных положениях реализации особого статуса Таймырского (Долгано - Ненецкого) и Эвенкийского автономных округов в составе нового субъекта РФ - Красноярского края.
Меморандум обозначил основные положения особого статуса Эвенкии и Таймыра автономных округов как административно-территориальных единиц, входящих в состав края. Он значим тем, что стоит на страже интересов населения округов, предлагая сохранить бюджетную обеспеченность и социальные гарантии для их жителей. Забота о коренных народах Севера, которые являются политическим "лицом" национальных округов, проявилась в предложении создать общественный совет с составом представителей коренного народов округов. Он будет рассматривать вопросы социально-экономического развития административно-территориальных единиц с особым статусом и защиты прав и интересов коренных малочисленных народов Севера. Все положения Меморандума жизненно важные, отвечают и нашим запросам. Кто против "обеспечения целевых мест (квот) для поступления в краевые государственные средние специальные и высшие учебные заведения для коренных народов" или "поддержки традиционного образа жизни, хозяйствования и промыслов" КМНС не на словах, а на деле? Эти меры - гарантия того, что будет делаться все возможное для блага жителей Эвенкии, Таймыра и Красноярского края".
И. Максунов: "Уважаю пробивную силу эвенкийцев, таймырчан. Они добились сохранения важные вопросов, решенных еще до объединения. Во - первых, сохранили бюджетную обеспеченность не ниже уровня 2005 года. Нам известно, что в крае бюджетные расходы на человека в среднем составляют 19 000 рублей, на Таймыре - 108 000, в Эвенкии - 180 000. Как и Туруханский район Красноярского края Таймыр и Эвенкия - территории Крайнего Севера, Заполярья. Но 45 тыс. людей Таймыра живет на 3,7 млрд. рублей в год, 18 тыс. человек Эвенкии - на 2,3 млрд. рублей в год. Туруханский район со своими 14 000 населения - вечно дотационный район. Теперь вся надежда на Ванкор, но будут ли лучше жить его 1400 представителей народов Севера? Второе, что удалось им сделать, это выделить муниципальным образованиям Таймыра и Эвенкии в бюджете нового субъекта отдельные статьи. Третье, что отсутствовало в крае, и на чем мы так и не настояли - создание при Губернаторе общественного совета с представителями коренных народов края для защиты их прав и интересов. Последнее. Радует, что будут творческие обмены между народами с закрепленными на это необходимыми средствами. Нам все это не удалось сделать, наши культуры без особого статуса "размылись" в более многочисленном населении региона".

Развитие северных территорий края: мы и наши соседи

Все познается в сравнении. Вдруг, кто - то задумается, что такое работа слаженной команды населения и власти, бизнеса и социальной сферы. Расскажу, что знаю, слышал об Эвенкии. В конце - концов, она теперь часть нашего огромного края, там живут наши сородичи, и хорошо, когда есть с кого брать пример.
Эвенкия проводит на своей территории социальные форумы, конференции, обменные программы… Все, что она делает на благо человека, рассказывает и показывает миру. За три - четыре последних года она изменилась кардинально. Изменилась Тура, изменились поселки округа. Отличное информационное обеспечение, местное телевидение и радиовещание, насыщенная и хорошо оформленная газета "Эвенкийская жизнь", сотовая связь, Интернет, сплошная компьютеризация округа и высокий уровень дохода на человека.
В округе в социальной сфере действует 44 разных программы с финансовым обеспечением в 160 млн. рублей. Для нашего района это много, а по мнению депутатов Законодательного Собрания Красноярского края - мало. Потому что они понимают, что при состоявшемся объединении края и округов так или иначе выйдет на первый план обеспечение восьми коренных малочисленных народов Севера численностью в 15 тыс. человек.
Достижения команды окружной власти, которая головой отвечает за жизнь простого человека на Севере, очевидны. Высокие стандарты управления округом позволили привлечь внимание к его природным богатствам и внедрить активную инвестиционную программу развития. Не менее важным является продуктивное взаимодействие всех ветвей власти. Органы местного самоуправления округа в полной мере используют международные обязательства России, Конституцию РФ для защиты прав и интересов жителей. Способы принятия управленческих решений разнообразны, иновационны. Управленцы гордятся по праву совместной работой и считают, что не зря "сидят" на шее у налогоплательщиков. Свой хлеб они зарабатывают честно.
Жители Эвенкии уже привыкли к стабильной жизни, умеют и хотят добиваться ее высокого уровня. Они стремятся сохранить самобытную колоритность и уникальность культур коренных малочисленных народов, считая их визитной карточкой округа.
О Таймыре. Со слов в СМИ Валерия Хольмовича Вэнго, заместителя председателя Думы Таймырского (Долгано - Ненецкого) автономного округа, возглавляющего комитет, занимающийся вопросами коренных малочисленных народов Севера, природопользования и местного самоуправления, одновременно возглавляющего на общественных началах ассоциацию аборигенного населения Таймыра округ тоже достиг определенных успехов "в налаживании чисто человеческой жизни", пика развития на уровне самостоятельности. Нет оснований не доверять ему, так как коренные народы еще не научились говорить неправду. Но он с сожалением говорит о том, что "и федеральное, и региональное законодательство, да и возможности бюджета не позволяют нам двигаться дальше прежними темпами. В лучшем случае теперь мы могли бы кое - как поддерживать достигнутый уровень жизни, который у нас является сегодня одним из самых высоких в России. По официальным данным, Таймыр по этому показателю стоит на 4 месте среди 89 субъектов РФ. Но просто поддержание этого уровня жизни будет уже топтание на месте. Задача в другом - улучшение достигнутого, того, что уже есть".
Туруханскому району - одной из самых северных территорий Красноярского края повезло не так, как Эвенкии и Таймыру. Особый статус округов позволяет решать вопросы будущего коренных народов эффекивнее. Их автономии 75 лет назад создавались с одной - единственной целью - скорейшего вовлечения коренных народов Севера в социально - экономическое и культурное развитие. В руководстве края, Российской Федерации есть понимание, что эти люди не должны пострадать в результате происходящих политических, социальных, экономических реформ. И хотя наши народы очень малочисленны (в крае есть такие, численность которых составляет от 200 до 1000 человек), но для разрешения их накопленных годами проблем требуются значительные финансовые средства, много времени и профессиональные специалисты.
Наш район почти на все 100% дотационный, и многие благие желания приходится соразмерять с жесткими финансовыми ограничениями: потребности трехмиллионного населения края и 18 тыс. жителей Эвенкии, 45 тыс. - таймырчан не подлежат сравнению. Новые законодательные условия заставили подумать о многих принципиальных вопросах и принять по ним кардинальные решения. Весь 2004 год прошел в условиях фундаментальных структурных реформ в местном самоуправлении. В состав района вошли города Игарка, Светлогорск, п. Курейка - земли, которые в 30-е годы XX века были в составе района. Можно высказывать разные мнения по этому поводу, но ясно одно - это исторический момент, и мы внесли свой вклад в объединение трех крупных территорий - Красноярского края, Эвенкии и Таймыра.
Важным моментом стало для нас участие в подготовке краевого Закона об административно - территориальном устройстве Туруханского района. Общие усилия органов местного самоуправления сосредоточились в течение всего 2004 года на решении этого вопроса. По этому поводу проведены районный референдум и сходы в населенных пунктах района. Профессионализм и мобильность продемонстрировал аппарат администрации района при подготовке документов и карт по границам района, корректировке Уставов в соответствии с законодательством, защите нашего мнения на многочисленных заседаниях комиссий и комитетов администрации и Законодательного Собрания Красноярского края. И как итог Законом края от 28 января 2005 года в районе создано 5 сельских поселений - Зотино, Ворогово, Бор, Верхне - Имбатск, Туруханск и два городских - Игарка и Светлогорск. Все остальные сельсоветы вошли в межселенную территорию Туруханского района.
Дорогу осилит идущий, и поэтому проблемы - постоянные спутники тех, кто работает. Например, представляют сложность на нашей территории введение новой бюджетной классификации и продолжающиеся изменения налогового законодательства. Серьезным испытанием для северян стали изменения в системе предоставления льгот. Для комплексного решения вопросов избран путь на координацию усилий всех заинтересованных ведомств, целевое финансирование через реализацию районных целевых программ. Достаточно эффективно работают 7 программ социальной направленности, на выполнение которых направлено 19 млн. рублей:
- Отдых и оздоровление детей и подростков - 9 млн. 858,2 тыс. рублей;
- Социальная поддержка населения, попавшего в трудную ситуация - 5 млн. 733 тыс. рублей;
- Старшее поколение Туруханского района - 1 млн. 743,6 тыс. рублей;
- Молодежь Туруханского района - 1 млн. 152,0 тыс. рублей;
- Профилактика безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних - 343,5 тыс. рублей;
- Социально - экономическая поддержка коренных малочисленных народов Туруханского района - 825,2 тыс. рублей;
- Социальная защита инвалидов - 191,3 тыс. рублей.
В основе практического действия этих программ - реализация социальной политики государства, ответственного за стабильную экономическую жизнь поселений глубинки Севера, Сибири России, за судьбу конкретного человека. Особая забота местной власти направлена на семью, детей, молодежь, кадры, пенсионеров, коренные народы. Задач у власти края, северного района достаточно много для продвижения вперед.
Рад, что в составе края есть положительный опыт развития северных территорий. Будем надеяться, что в политике края, федерации в отношении малочисленных народов Севера все вопросы найдут четкое отражение в интересах будущего поколения красноярцев, восстановления былой славы, авторитета края среди регионов России. Наш опыт еще будут изучать и развивать.

Вячеслав Ириков, заместитель председателя сельского Совета п. Келлог

Коренные народы края и будущее

Первое Десятилетие коренных народов мира завершилось в крае проведением международной конференции "Этносы Сибири: настоящее, прошлое, будущее" (г. Красноярск, октябрь 2004 г.). Заключительное решение конференции по кадровым проблемам, отсутствия представительского Совета во власти, сохранения традиционных промыслов, духовного наследия коренных народов подтвердило факт, что цели Десятилетия по развитию аборигенов в нашем Красноярском крае не были достигнуты. Ситуация усугубится, если будет продолжаться практика недостаточного финансирования обязательных мер по сохранению народов в местах исконного проживания.
Мы немного успокоились, когда с объявлением Организацией Объединенных Наций Второго Десятилетия коренных народов мира (2005 - 2014) прошел в начале 2005 года межрегиональный социальный форум "Эвенкия на пороге будущего", целью которого стало подведение итогов и определение дальнейших перспектив социального развития нашего северного региона. Доверяем слову депутата Законодательного Собрания Красноярского края Василия Нечаева о том, что на форуме вновь прозвучали важные для нас вопросы: общая озабоченность сохранением достигнутых успехов в социальной сфере, ее инфраструктуры, сохранением и совершенствованием системы государственной поддержки северного завоза, сохранением уровня и качества жизни коренных малочисленных народов Севера.
В. Нечаев акцентирует внимание власти, общественности на том, что на уровне уже объединенного Красноярского края "надо будет создавать мощную кооперативную структуру для развития производства и рынков сбыта продукции, например, по мясу дикого северного оленя. До 2002 года в крае не было ни одного закона по народам Севера, на сегодня же принято четыре таких закона". В настоящее время законодатели края выходят на основополагающий, закон по коренным народам Севера. Лишь бы он имел финансовую основу для реализации.
Депутат возвращается к "больной" теме, которую не раз озвучивали лидеры общественных организаций коренных народов Туруханского района Н.В. Новик, О.Л. Синникова, З.В. Максунова на различных форумах по вопросам коренных народов: катастрофически не хватает квалифицированных специалистов, которые бы профессионально ориентировались во всем многообразии аборигенных проблем. В национальных округах (Таймыр, Эвенкия) почти в течение века этот вопрос все - таки решался более целенаправленно, чем на других бесстатусных северных территориях. Таким образом, есть необходимость образования департамента или агентства по вопросам коренных народов Севера края. В.Нечаев уверен в том, что уже в этом 2005 году при губернаторе Красноярского края будет введена должность заместителя, может, и не одного, по северным вопросам с сохранением системы управления в округах и районах с проживанием в них исчезающих коренных народов Севера.
В итоговую резолюцию форума вошли предложения по разработке совместной методики расчета социальных стандартов и финансовых нормативов по содержанию бюджетных учреждений с учетом северной специфики, совместной методики сбалансированной социальной поддержки населения, обеспечения государственных гарантий и компенсаций по переселению нетрудоспособного населения в более благоприятные условия проживания в крае, поддержка жизнеобеспечения малых сел, разработка программы малой авиации, развития жилищно - коммунального хозяйства путем финансирования инвестиционных проектов в области оказания коммунальных услуг населению… Все эти проблемы - наша жизнь на Севере, и мы не можем не использовать имеющийся человеческий, природный потенциал на собственное же благо.

Лариса Пирожкова, г. Игарка

ПРИСЯГА ГЛАВЫ ТУРУХАНСКОГО РАЙОНА
Вступая в должность главы Туруханского района, перед лицом всех его жителей клянусь соблюдать Конституцию, законы Российской Федерации и Красноярского края, Устав Туруханского района, уважать, и охранять права и свободы человека и гражданина, защищать интересы жителей Туруханского района, добросовестно выполнять возложенные на меня обязанности главы Туруханского района.

10 июня 2005 г. состоялась инаугурация Главы района Симоны Григорьевны Юрченко. Некоторым из стажеров центра "Аргиш" удалось побывать на торжественной церемонии. Трудно быть впереди всех, но в течение многих лет быть лидером северной территории Красноярского края вдвойне труднее. ПОЗДРАВЛЯЕМ, УВАЖАЕМАЯ СИМОНА ГРИГОРЬЕВНА!

Туруханский район - самый северный район Красноярского края. Образован в 1928 году. На юге граничит с Енисейским районом, на севере - с Таймырским АО, на западе - с Тюменской областью, на востоке - с Эвенкийским АО. Площадь района с Игаркой, Светлогорском, Курейкой составляет 214 тыс. кв. км. В 2005 г. в истории района произошло историческое событие: в состав района вошли вновь эти северные поселения. Расстояние от Туруханска до краевого центра г. Красноярск по авиалинии - 1100 км, речным транспортом - 1400 км. Основная река - Енисей с крупными притоками Бахта, Елогуй, Курейка, Турухан, Подкаменная, Сухая и Нижняя Тунгуски.
Туруханск - административный и культурный центр района, социальная инфраструктура которого обеспечивает жизнедеятельность населения. Есть все необходимое для жизнеобеспечения: авиапредприятие, аэронавигация, ЖКХ, лесхоз, центр связи, центральная больница, Дом культуры, школы (средней и тремя начальными), детские дошкольные учреждения, библиотеки, музыкальная школа, Центр детского творчества "Аист", музейный комплекс, редакция газеты "Маяк Севера" с типографией. На территории района располагаются два заказника Центрально - Сибирского заповедника - "Елогуйский", "Туруханский".
В настоящее время в районе более 30 населенных пунктов, удаленность их от райцентра в среднем составляет 400 км. В настоящее время в районе проживает более 22 тыс. человек. По берегам Енисея, на притоке Елогуй и в других местах района есть поселения старообрядцев. В районе много веков проживают коренные малочисленные народы Севера кеты, селькупы, эвенки численностью около 1500 человек.
2005 год запомнится жителям района своими событиями, увеличилась территория района, началось освоение нефтяных месторождений, впервые заработал зимник из Красноярска до Туруханска. Район живет полнокровной жизнью!
Андрей Боб, общественный представитель уполномоченного по правам человека в Красноярском крае по Туруханскому району: "Ни одно обращение без внимания не остается"
Анализ обеспеченности конституционных прав многих категорий граждан показывает, что коренных изменений в этой области в 2004 году не произошло. По-прежнему осуществлялась постоянная практика повышения цен и тарифов на товары и услуги. Рост цен коснулся и товаров первой необходимости, составив в среднем 109,7% по отношению к прошлому году. В то же время рост заработной платы и пенсий практически не отмечался.
Все эти процессы усилили дифференциацию населения по уровню денежных доходов, породили большое число жалоб граждан в адрес уполномоченного по правам человека в крае, обратилось 3,6 тысячи человек. Основная категория обращающихся - это граждане пенсионного и пожилого возраста, инвалиды и малообеспеченные. Наиболее характерным нарушением прав граждан на территории Красноярского края является нарушение конституционного права каждого на достойное жилище. Статистика свидетельствует, что в улучшении жилищных условий нуждается более 50% жителей края. К сожалению, до настоящего времени в крае не удалось решить проблему жилья инвалидам и участникам Великой Отечественной войны, детям - сиротам и другим категориям законодательно установленных льготников. Значительные нарекания со стороны северян называет реализация краевой целевой программы на 2002 - 2004 гг. по переселению "Север - Юг". На территории края насчитывается более 6,3 тысяч семей, имеющих право на переселение по этой программе. За период 2002 - 2004гг. переселено только 225 семей, т.е. только 3,5% от всех нуждающихся.
Существующие недостатки в ходе реализации жилищно - коммунальной реформы вызвали в 2004 году большое число жалоб в адрес уполномоченного. Жизнь показала, что приоритетными направлениями проводимой реформы стали не повсеместное улучшение качества предоставляемых жилищно - коммунальных услуг и удовлетворение ими в полной мере населения, а, главным образом, переход на новую, повышенную систему оплаты услуг. Анализ жалоб и судебных решений показывает, что главная тема всех обращений - несоответствие качества обслуживания его стоимости.
Продолжают поступать обращения и жалобы граждан на нарушения трудового законодательства. В Красноярском крае основной темой обращений является задержка выплат заработной платы на ряде предприятий. В нашем Туруханском районе стараниями главы и администрации района эта проблема решена. Нарушения трудового законодательства в районе большей частью вызваны небрежным отношением на предприятиях и в учреждениях к букве закона в вопросах сокращения или увольнения граждан.
Остается практически неразрешимой проблемой возможность получения справки за определенный период для перерасчета пенсии по более выгодному для пенсионера варианту от предприятий, которые прекратили свое существование и не передали документы в архив. Несотря на большой объем жалоб пенсионеров, реально помочь им в получении такой справки уполномоченный по правам человека не в силах, так как законодательством РФ подтверждение среднемесячного заработка по свидетельским показаниям при отсутствии первичных документово заработке работника не предусматривается.
Вместе с тем наш Туруханский район выгодно отличается от многих районов края. Жители района без каких - либо ограничений могут попасть на прием к любому должностному лицу администрации, встретиться с главой района. На предприятиях и в учреждениях района допущенные управленческие ошибки после обращения представителя уполномоченного оперативно устраняются. Органы социальной защиты населения, сотрудники пенсионного фонда в полном объеме стараются реализовать права малообеспеченных и пенсионеров на государственную поддержку и заслуженную пенсию. Поэтому я, как представитель уполномоченного по правам человека, смотрю на будущее с оптимизмом и надеюсь, что все обращения граждан не останутся без внимания, а затронутые в них проблемы найдут достойное разрешение.
Людмила Майорова, коореспондент "Маяка Севера": "Коренные народы и международное сотрудничество"
С 7 по 9 июня 2005 года состоялась встреча и знакомство стажеров регионального этноинформационного правого центра "Аргиш" с партнерами из Германии, Алтая по проекту NPIR "Создание сети для содействия в защите социальных, экономических, культурных прав коренных народов России" - Теодоро Ратгебер (Германия), Аней Польманн (Германия), Гульвайрой Шерматовой (Алтай, Россия). Цель визита - оценка проекта NPIR за 2004-2005 годы и обсуждение вопросов его реализации на перспективу в нескольких субъектах России, где проживают коренные народы. Сenm проекта - создание сети правового образования непосредственно в местах исконного проживания коренных народов.
С гостями общались не только стажеры, но и другие представители коренных народов Туруханского района: Дорожкин Виктор Васильевич (председатель с/совета п. Бакланиха), Ириков Вячеслав Викторович (зам. председателя с/совета п. Келлог), Давиндук Антонида Юрьевна (председатель с/совета п. Совречка), Максунова Зоя Васильевна (заведующая Языковой лабораторией при Районном Управлении образования), Корсикова Светлана Васильевна (учитель родного языка, п. Бакланиха), Синникова Оксана Леонидовна (президент Ассоциации КМНС Туруханского района) и другие. Надо отдать должное председателю Келлогского сельского совета Смирнову Владимиру Васильевичу: он также присутствовал на встрече с гостями.
Программа встреч была насыщенной. Основные места посещения в с. Туруханск - профессиональное училище № 59, ДЦ "Аист", начальная школа № 4, музеи политических ссыльных, краеведческий музей района, церковь.
В ходе встречи с учащимися, педагогическим коллективом училища координатор проекта Гульвайра Шерматова рассказала о миссии правовых центров на Алтае, в Карелии и в Красноярском крае, ценность которой заключается в том, чтобы вооружить стажеров знаниями правовых основ и умениями защищать свои права в практической жизни. Директор училища Иван Васильевич Перетятько в свою очередь рассказал о достижениях и перспективах единственного профессионального училища на северной территории. К сожалению, в составе педколлектива училища нет учителей из числа коренных народов Севера. Это было бы своевременно и к месту, так как основной состав студентов составляют именно они. Гордостью училища является компьютерный класс, кабинет швейного отделения. Их показали гостям. Проблем много, но коллектив с пониманием относится к их решению. Если не мы, то кто займется нашими проблемами?
Эстетическое наслаждение получили гости от выставки ДЦЮТ "Аист". Дети не перестают удивлять талантами. На стендах представлены направления развития центра: культура, патриотизм, спорт, коренные народы и др. Центр имеет опыт работ по грантовым проектам. В мастерской "Мода сезона" реализуется проект "Всё для дома". Все были восхищены изделиями из бисера, резьбой по дереву. Работы детей передают мастерство их педагогов. Без их опытного руководства способностями наших ребят наверняка бы такой богатой выставки не получилось. Музей "Наши истоки" - это история земли Туруханской. Отдельная тематика музея - аборигены Туруханского района: кеты, селькупы, эвенки. На память гости оставили в журнале автографов свои пожелания, сфотографировались.
В школе № 4 впервые проведен "Урок толерантности" Краснопеевой Светланой Алексеевной. И это тоже смогли увидеть наши гости. Цель урока: адаптация темы "Права человека. Права коренных малочисленных народов Севера" в отношении детей младшего школьного возраста. Несомненно одно: эти знания им пригодятся.
Гости остались довольны визитом. Мы надеемся, что международное сотрудничество коренных народов Туруханского района будет иметь продолжение. Дружбой и взаимными успехами обогащается мир.
Октябрина Гостева, кето, 70 лет: "Монетизация и право"
Сегодня в России очень быстро меняется законодательство. Каждый из нас сталкивается с вопросами права. Чтобы разрешить многие из жизненных проблем, необходимо знать закон. Очень много вопросов возникло у нас, пенсионеров, с вступлением в силу закона "О монетизации".
Хорошую помощь в разъяснении нового закона оказали сотрудники центральной библиотеки. Они организовали встречу с начальником управления социальной защиты Анатолием Михайловичем Берюшевым и юристом Валентиной Шавыриной, которые ответили на вопросы присутствующих, дали консультации и просто хорошие советы. Мне очень понравилось, что все вопросы, которые были заданы на встрече, библиотекари оговорили с пенсионерами заранее. Это позволило гостям дать исчерпывающие ответы, а нам получить полную информацию.
В библиотеке интересно было посмотреть газеты и журналы, такие как "Домашний адвокат", "Российская газета", "Труд", "Ведомости". В них есть тексты новых законов, разъяснения, юридические консультации.
Подобные встречи для пожилых людей очень важны. Ведь у нас появляется возможность пообщаться, поделиться друг с другом своими радостями и бедами.
Анатолий Кусамин, селькуп, п. Фарково: "Раз притесняют охотника, надо защищаться"
Слово - это тоже оружие для защиты прав человека. Расскажу о том, как живет простой охотник. Я глав семейной общины "КЭНД". На зарегистрированной нашей общиной территории есть две базы. Кроме меня и двух моих сыновей, община стала работодателем еще для семи человек. На одной базе работают 5 охотников, и на другой столько же. Как поработаем, так и будут обеспечены наши семьи.
Многое в правовом плане смущает меня, иногда возмущает и даже приводит в негодование. Понял одно: чем больше разных законов, тем менее защищен охотник. Буквально несколько лет назад мы в соответствии с указом президента Б.Н. Ельцина получили свои земли в бессрочное и безвозмездное пользование. Через какое - то время ушло из закона слово бессрочное, затем безвозмездное, и теперь нам осталась только аренда угодий, на которых жили наши отцы и деды. В декабре срок аренды моего участка заканчивается, и я его должен буду брать теперь в субаренду. Считаю, что нас, десять охотников, лишают своего традиционного места работы.
На Санкт-Петербургском аукционе, слышал, наш сибирский соболь стоит $800. У нас предприниматели принимают в среднем за 1000 рублей ($35). Госучреждений по приему пушнины, мяса, рыбы и других видов продукции коренных народов нет в районе. Наша продукция остается не востребованной государством. С квотами на добычу рыбы ситуация настолько неопределенная, что каждого рыбака на законном основании можно считать браконьером. Обидно, что основная деятельность представителей коренных народов - охота, рыболовство, оленеводство, сбор дикоросов не самая легкая в тайге, тундре не дают права получать по итогам работы за всю трудовую жизнь достойную пенсию.
В межсезонье мы беремся за любую работу. Строим, ремонтируем. Только на нашей первой базе 10 избушек. Строительные материалы дорожают, а заработная плата остается такой же. Рубероид в 2004 г. стоил 230 рублей, в этом году уже - 600, двухсотлитровая бочка бензина в 2004 г. стоила 2600 рублей, в 2005 г. - 3050 рублей. На развитие хозяйства общины уходит 60 - 70% ее скромных доходов. Бывает и так, что детям на конфеты не остается. Мы вкладываем силы, а взамен можем однажды услышать, что земля не наша и все, что мы на ней воздвигли - тоже. Потому что закон не стоит на страже наших интересов, он меняется далеко не на пользу простого человека. Я постепенно прихожу к выводу, что мое государство только склонно меня обижать. Не зря охотники говорят: раз притесняют, надо защищаться. Пришла пора.
Татьяна Спиркина, кето, п. Келлог: "Без языка нет культуры народа"
Кетов называют "библейским" народом, сибирскими индейцами, происхождение которых неизвестно. Сохранить его уже нельзя, если проанализировать их культурное положение в XX в и начале XXI в. Самое главное условие сохранения кетов как народа - это употребление языка в быту, между членами семьи и сородичами. Второе. Наличие особого статуса кетских населенных пунктов в Туруханском районе, как у национальных округов России, позволил бы что - то еще сделать для одного из исчезающих народов Севера России. При таком статусе все проблемы национального населения (язык, культура, быт, традиционное ведение хозяйства) обычно решаются в полной мере.
Мне кажется, что район не ценит собственную уникальность в том, что именно на его территории живет единственный сохранившийся енисейский народ. Кроме этого территория района - среда обитания селькупов и кочевых эвенков - оленеводов. Странно, что законодательная и исполнительная власть так и не осознали хотя бы финансовые преимущества района с национальным статусом. Еще вчера, когда законодательство позволяло, такого статуса можно было добиться из - за 10% коренного населения. Если бы проявили профессиональную компетентность и политическую дальновидность.
А между тем кетский язык уходит даже из столицы кетов - из Келлога. Тревоги по этому поводу не чувствуется и среди моего народа - носителей этого древнего языка. Успокаиваем себя тем, что в ходе истории теряются целые цивилизации. Нашей культурой больше интересуются представители других стран, что приятно удивляет: американец Эдвард Вайда, немец Генрих Вернер, японец Хироши Йошии… В своем письме молодой человек из Японии пишет: "… я - аспирант университета, изучаю кетский язык. Хочу изучать жизнь, культуру кетов и представить этот народ общественности. Хочу посетить этот народ, желаю помочь языку и культуре кетов. Могу говорить по - русски". Возможно, благодаря таким людям, мы сохраним нравственные истоки нашей культуры для будущих поколений.
К сожалению, самого народа может и не быть уже в этом веке. Сохранением исчезающих народов могут и должны заниматься как государства, так и сами народы. Хотела бы пожелать администрации района и национальных поселков, районному управлению образования привлекать, пока совсем не стало поздно, к работе с детьми в детских садах, школах, интернатах, в районном детском доме носителей кетского языка, традиций и обычаев, которых осталось очень мало. Уйдут старики, и говорить на родном языке буду некому.
Вадим Аркадьев, эвенк, п. Совречка: "Газ и нефть заканчиваются, а ум человека никогда"
Не все коренные народы (по постановлению Правительства РФ их в России 41) занимаются оленеводством. Эта работа целых поколений северных народов требует иных знаний, умений и навыков, отличающихся от других профессий. Они передаются по наследству от предков. В России 10 коренных народов Севера можно назвать оленеводами. Среди них и мой народ - около 200 эвенков Туруханского района. Олени были и остаются главным делом в жизни эвенков Совреченской тундры. Оленеводы живут в разных регионах мира, но проблемы у них одинаковые. Потеря пастбищ - самая главная. С активным промышленным освоением месторождений газа и нефти доходит эта проблема и до эвенков Совречки.
Норвежский оленевод Андерш Баэр, приехавший на Аляску 100 лет назад, закончил свой дневник такими словами: "Олень - это подарок навеки. Рудники и золото иссякнут с годами, но олень будет жить вечно". Оленеводы пострадали от освоения месторождений повсеместно и не получают обратно утраченные пастбища. Можем ли мы, коренные народы, повлиять на изменения в оленеводческом хозяйствовании? Да. Если со своим опытом и традиционным знаниям будем активнее привлекаться властью к решению вопросов управления природными ресурсами на исконных землях. Сохранить окружающую среду важно не только для обеспечения будущего оленеводства, но и для всего населения района. Пить нефть вместо чистой воды и кушать золото никто не может. Поэтому о будущем природы, экологии района надо заботиться всем. Углеводородные ресурсы не бесконечны, и нефтяники вынуждены будут через 20 - 50 лет уйти на другие месторождения. А мы, жители района, будем продолжать жить здесь. Какой земля останется нашим детям? Давайте думать. От других живых существ человек отличается разумом.
Земли Севера богаты недрами. Но на них давно живут коренные народы. Государство (то есть мы) заинтересовано в их освоении. Есть разный опыт сотрудничества традиционных отраслей с промышленностью. Чаще это происходит не на равных условиях, и потери чаще несут только коренные народы. В их взаимоотношениях основными остаются отношения к земле и к первожителям этой земли - местным народам и их культуре. Коренные народы не имеют правовой возможности остановить наступление другой цивилизации, у которой не всегда на первом месте по шкале ценностей стоит природа. Освоение природных ресурсов всегда разрушало среду обитания коренных народов, их привычный мир, и ответственности за это государство не несло.
Сегодня только коренные народы Канады, США получили денежные компенсации, часть земель в свое владение. Но борьба за право владения землей, сохранение природы и там продолжается. В Советском Союзе ни коренные народы Севера, ни другие местные жители не могли сопротивляться изъятию земли, уничтожению природы. Они должны были молча смотреть и уступать. В сознании человека, в политике страны так и осталось: все делается на благо государства. Разведка и освоение газовых и нефтяных месторождений продолжают вестись дедовскими методами без учета мнения местного населения. Так были потеряны миллионы гектаров оленьих пастбищ: загрязнены, испорчены, отторгнуты. На многих территориях оленеводство стало невозможным из-за отсутствия пастбищ.
Недавно с началом экономических реформ отношение к природе стало меняться. Общество беспокоит сохранность природы на планете Земля. Ее хранителями называют нас, коренные народы. В осуществлении значительных научных проектов на севере нас поддерживают солидные учреждения, организации. Мы всегда настаивали на экологически безопасных методах освоения природы. Оленеводству уделяться пристальное внимание из - за экономических перспектив. Продукты оленеводства становятся ценными, и основными задачами оно ставит производство и маркетинг продукции, строительство современных забойных пунктов и других сопутствующих производственных зданий. В итоге 10 народов - оленеводов имеют возможность улучшить условия своей жизни, решить вопросы занятости, пенсионного обеспечения.
Остается вопрос: как будут взаимодействовать оленеводы с газовиками и нефтяниками в нашем районе? Ответа не знаю. Но я за добрые отношения, когда нефтяники больше знают об условиях, в которых живут оленеводы, образе их жизни.
Антонида Давиндук, председатель с/совета п. Совречка, член общины "Олдомон"
В с. Совречка проходит третий год традиционный праздник "День оленевода". Особенностью проведения этого праздника является то, что впервые краевые власти выделили на празднование по Краевой целевой программе финансирование.
Оленеводство - традиционно сложившийся вид хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов. Разведение, сохранение и использование оленей предусматривает поддержку органами государственной власти Красноярского края.
Согласно утвержденного Законом Красноярского края от 26.04.2004г. краевой целевой программы, субъектом поддержки являются общины коренных малочисленных народов Севера, к которым относится община эвенков села Совречка "Олдомон".
В связи с совпадением даты проведения V съезда АКМНС и ДВ РФ в г. Москве, делегатом которого я была, пришлось намеченный праздник перенести на более поздний срок. Но беспокойство о том, чтобы успеть провести его, меня не покидало, тем, что 17 апреля нужно было успеть провести референдум. Прилетев из Москвы в Красноярск в первую очередь, была намечена встреча с руководством комитета администрации Красноярского края по делам национальностей религий и общественных организаций по поводу финансирования "Дня оленевода", на следующий день предполагался выезд в Туруханск, пришлось приложить максимум усилий в обсуждении процесса механизма финансирования праздника. Следующими задачами были - подготовка и рассылка пригласительных билетов гостям, приобретение призов в Туруханске и доставка до места проведения, что было сделано 19 апреля. Со дня прилета до места назначения по 23 мной был организован оргкомитет по проведению праздника, и обязанности распределялись между членами. Но свои коррективы вдруг внесла природа - пошел дождь и начал таять снег! А договориться с погодой, сверх моих сил, и выход был найден, решили укатывать влажный снег для уплотнения трассы. Наши старания были подкреплены через два дня крепким морозом, который днем переходил на плюсовую температуру, и снова таял и, снова мы укатывали трассу на снегоходах…
Выражаю благодарность в процессе подготовки директора ТРМУП "Кембрий" А.З. Зборщик за точный подбор призов и его доставку, а также членам оргкомитета Екатерине Иннокентьевне Кусаминой, Ульяне Емельяновне Бунеевой, Кларе Ивановне Давиндук.
24 апреля с утра - ожидание долгожданных гостей, ведь без гостей какой праздник! Во второй половине дня гости прибыли в сопровождении корреспондентов из Московского телевидения программы "Рыбак-рыбаку" и встречены с соблюдением обычаев предков. Праздник начался.
Оксана Леонидовна Синникова. Несмотря на сильный ветер и весеннюю слякоть состоялся возрожденный три года назад традиционный праздник "День оленевода". В программе: гонки на оленьих упряжках, метание маута на хорей, прыжки через нарты, конкурс "Чумработниц", национальная борьба, бег на лыжах, дегустация национальной кухни, выставка декоративно-прикладного творчества".
Организаторами праздника духовного наследия и его идейными вдохновителями стали директор Дома культуры поселка Екатерина КУСАМИНА и председатель сельсовета Антонида ДАВИНДУК. Перед началом праздника старейшины провели обряд очищения от злых духов и помыслов. Всем показалось, что даже ветер утих, подчиняясь их заклинаниям. Соревнования открыли гонки на оленьих упряжках, в которых приняли участие 11 мужчин и 4 женщины из оленеводческих семей. Девиз гонок, уже ставший традиционным, красовался на большом плакате "Автомобиль хорошо, а олени лучше". Старт и оленеводы помчались вперед, мастерски обгоняя друг друга и пытаясь вывести свои упряжки на накатанную дорогу. Вскоре вся команда скрылась из вида, а болельщикам, в числе которых были и гости праздника, осталось гадать, кто же будет первым и с волнением вглядываться в даль бескрайней тундры. Наконец кто-то крикнул долгожданное "Едут!", и все кинулись к финишу. Первый финишировал КУРМАТОВ Андрей, намного обогнав своих соперников. Следом за ним примчался САЙГОТИН Иван и ДАВИНДУК Константин.
В соревновании среди женщин 1-е место вот уже второй год занимает КЛАВДИЯ КУРМАТОВА, мать троих детей и молодая бабушка. 2-е и 3-е места заняли ИРИНА ЧУДИНОВА и ЮЛИЯ ДАВИНДУК, матери 5 детей. Самая почетная участница соревнований ЯРОЦКАЯ Маргарита Павловна, 1943 года рождения в этом году заняла 4-е место.
Особый приз зрительских симпатий по праву достался 11-летнему гонщику Владимиру ДАВИНДУК. Он действительно проявил огромную волю к победе.
Панорама других видов соревнований представлялась таким образом. 1-е место в прыжках через нарты занял БУНЕЕВ Виталий - чемпион прошлого года, 2-е - САЙГОТИН Иван, 3-е - БУНЕЕВ Иван. В метании маута на хорей - самым метким стал ХАРЮЧИ Семен, САЙГОТИН Леонид занял 2-е, САЙГОТИН Вадим - 3-е. В стрельбе из лука отличились БУНЕЕВ Алексей, ДАВИНДУК Володя, САЙГОТИН Игорь. Похоже, молодежь опять обошла своих отцов и дедов, но те не расстраивались, а радовались. Глаза светились гордостью за детей и внуков. Хорошая, добрая и надежная смена идет старшему поколению. Есть кому передать традиции и обычаи своего народа.
Этот праздник становится образцом объединения всех ресурсов по возрождению культурного опыта коренных народов Севера. Никто не стоит в стороне: администрация района и ее подразделения жители, глава поселка, заведующая клубом все приняли активное участие в празднике. Общий восторг вызвала выставка народного мастерства. Здесь были представлены национальная одежда, обувь, предметы быта, рисунки детей. Здесь мы впервые увидели лыжи, подбитые не оленьим камусом, а мехом росомахи. Оленеводы говорят, что они отличаются от обычных лыж тем, что абсолютно бесшумны. Особое внимание привлекло плетение из бисера сделанных с любовью к своей малой Родине талантливыми мастерицами, детьми. Сразу видно, что в совреченском сообществе хозяин - человек. Желание творить, делать жизнь богаче и краше присуще всем жителям поселка.
В чуме, поставленном посреди поселка, гостей ждало богатое угощение: рыба соленая и пареная, мясо отварное. А какая вкусная морошка! Казалось, что ее вот-вот собрали, посыпали сахаром и поставили на стол. Самым вкусным и необычным угощением стало национальное блюдо "Кэрчимэ", а его рецепт поведала Бунеева Раиса Ивановна. Готовится оно из запеченного мяса (запекаеся под печкой), потом режется на мелкие-мелкие кусочки и перемешивается с заранее натопленным жиром оленей. Приготовленная таким образом еда не только вкусна, но и очень сытна, она не портится в теплое время года. Ее берут с собой обычно в дальнюю дорогу оленеводы. По общепризнанному праву первое место среди мастериц - чумработниц заняла Ирина ЧУДИНОВА. Ее блюда, рукоделия из бисера, меха получили самую высокую оценку.
В качестве почетных гостей на празднике оленеводов присутствовали: глава района С.Г. ЮРЧЕНКО, президент районной Ассоциации КМНС О. Л. СИННИКОВА, председатель райкомспорта В. А. Осипов, директор РЭИПЦ "Аргиш" Н. В. НОВИК, директор МУП "Кембрий" А. З. ЗБОРЩИК, начальник управления культуры Ю. М. ТАГИРОВ. Из СМИ на празднике были представители московского журнала "Рыбак рыбаку". Фильм, который был снят ими, обещает быть интересным. Будем надеяться, что контакт с миром оленеводы, все жители Совречки наладили. Пожелаем, чтобы большой мир других культур, который радует сердце человека, будоражит его ум и рождает новые творческие планы, открылся навстречу нашим оленеводам! Спасибо всем! Счастья Вам, благополучия, здоровья!
Анна Захаровна Зборщик: "Я получила массу положительных эмоций"
В качестве гостя подобного рода мероприятиях я присутствую третий раз, а на празднике "День оленевода" - впервые. Была на "Дне села" в п. Горошиха, "Дне рыбака" в п. Фарково. Мне, как человеку эмоциональному, очень понравился конкурс "Гонки на оленьих упряжках". Очень интересно наблюдать, как женщины и дети умело управляют упряжкой. Ведь, казалось бы, вид труда принадлежит мужчинам. А как красиво, тонко, изящно могут управлять животными дети и женщины!
Отдельно хочу отметить женщин и детей, которые изготовили своими руками изделия с элементами национального декоративно-прикладного искусства. А также - национальную кухню. Это что-то потрясающее!..
Я получила массу положительных эмоций, удовлетворение и стала духовно богаче! Мой кругозор расширился культурой еще одного этноса Севера - эвенкийского. Считаю, что традиции народов Севера необходимо беречь, поддерживать, приумножать как целом в районе, так и в отдельных местах проживания, где еще сохранился традиционный вид хозяйственной деятельности, как оленеводство. Так держать!
Надежда Васильевна Новик: "Когда душа человека поет"
Когда "миром движет любовь, все остальное служит ее оперением". (И.Бунин) Когда слышишь первое слово своего ребенка, когда в семье покой и благополучие, когда работой доволен, когда просто светит солнце… Одним слово, когда у человека жизнь удается. Такие мысли посетили меня на празднике оленеводов п. Совречка. Когда получается жизнь целого народа после многолетних разочарований, на душе становится радостнее вдвойне.
На мой взгляд, жители далекого северного поселка предоставленную им возможность сохранить свою культурную идентичность продемонстрировали в полной мере. Через праздник они реализуют свое право говорить с миром: мы есть, мы живы и радуемся жизни. Имидж эвенкийского поселка у нас в районе всегда был на высоте: любой трудовой человек уважает тех, кто умеет работать, кто бережет свои достижения и стремится к успеху, а не деградации. Оленеводческие семьи отличаются особенно бережным отношением к семейным и народным традициям, обычаям. Когда вспоминаешь детские трагедии сегодня в нашей стране, грех не восторгаться, как воспитываются дети в семьях Курматовых, Сайготиных, Давиндук, Бунеевых…
После праздника поверила в невероятное сейчас, но вполне реальное завтра: среди совреченской молодежи появятся свои суперзвезды в эвенкийской музыке, спорте, мастера кулинарии и сувенирных изделий… Почему? Потому что родители, бабушки и дедушки являются в этих семьях образцом для подражания, потому что наравне с женщиной почтенного возраста М. Яроцкой, опытными мужчинами уверенно стартует к финишу на своей оленьей упряжке мальчик Владимир. Ему, его ровесникам продолжать жизнь в тундре, делать культуру своего народа заметной частью культуры жителей района, края. Поэтому дети и молодежь Совречки по сохранению эвенкийской культуры поставлены в равное положение с взрослыми, а среди равных выигрывает тот, кто уверен в своей победе. Проигрывает потерявший в сердце любовь к своей культуре, ее нравственным ценностям. В итоге находит или теряет народ.
Убеждена, что получив необходимое образование, представители коренных народов Туруханского района смогут себя проявить как способные и талантливые члены общества. Сохранение культуры коренных народов в нашем районе уже получает новый импульс с одобрения на уровне местной администрации.
Очень надеюсь, что в будущем реализуются новые возможности преподавания и сохранения языка коренных народов, так как возрождается интерес к ним в решающее время: большинство носителей языков и культур коренных народов составляют люди пожилого возраста. Останется возможность у лидеров коренных народов района увидеть мир благодаря финансируемым государством программам культурного обмена с другими регионами России и даже странами, в которых есть свои аборигены и их культурные достижения. Укрепятся связи, дающие коренным народам право на самовыражение, культурное развитие. Будет реализовываться совсем новая возможность приобретения правовой культуры в области прав человека, прав коренных народов через правовой центр "Аргиш".
И хотя сохраняются социальные проблемы, безработица, прогресс есть и его невозможно не увидеть по изменениям, которые происходят в кетском п. Келлог. Он идет медленно и носит ограниченный характер, но очевидно, что появившаяся возможность поделиться своим мнением с миром и ответственность положили начало оптимизму. Еще много предстоит сделать для своего духовного возрождения, но коренные народы все - таки за предыдущие несколько лет получили импульс к возвращению своей культуры и духа, который делает их хозяевами, заботящимися о своей земле. В условиях полного уважения их культурных ценностей, языка, традиций и форм социальной интеграции это становится реальностью.

Стажеры обмениваются своими успехами

20 июня 2005 года стажеры разных групп центра "Аргиш" встретились в офисе центра и районной Ассоциации КМНС "Наша земля" рассказать о своих успехах, неудачах и планах.
Николай Кусамин рассказал о том, что занялся всерьез спортом. В своем техникуме он - один из ведущих спортсменов по лыжам. В будущей профессии юриста не разочаровался и сказал, что знания, полученные в центре, особенно помогли ему на первых порах учебы.
Людмила Майорова обрадовала тем, что кроме основной работы в районном управлении образования в качестве методиста по национальным языкам, занимается еще и корреспондентской деятельностью: формирует вкладыш "Слово народов Севера" в районную газету "Маяк Севера".
Вадим Рязанцев с 25 апреля по 25 июня этого года проходит преддипломную практику в юридическом отделе администрации района, и потом два месяца будет практиковаться по вопросам нотариальных действий в сельском совете с. Туруханск.
Николай Коганов, Мария Бальдина, Александр Рязанцев приняли решение стать педагогами, мотивируя свое желание тем, что в их поселках не хватает учителей, а подготовка учеников сегодня находится не на должном уровне. Так держать!
Анна Самойлова однозначно остановила свой выбор на медицинской специальности, так как вот уже более года проверяла себя на "профпригодность" в Центральной районной больнице. Убедилась, что это ее дело. Нелегкую специальность медицинской сестры выбрала и Инна Давиндук. Она со сестрой решили учиться в Туринском медицинском училище.
Сестры Наталья и Екатерина Дибиковы намерены отстаивать интересы населения своего поселка Мадуйка на встречах с главой района Симоной Григорьевной Юрченко, председателем районного Совета депутатов Алексеем Александровичем Лапиным. Две власти района уже ознакомлены с их обращением по положению населения п. Мадуйка, откуда родом Наташа и Екатерина. В планах у Наташи поступление на обучение по специальности "правоведение". У Екатерины есть выбор учиться на этнографа или на факультете иностранных языков в Томском педуниверситете.
О.Л. Синникова ознакомила стажеров со списком поступающих в этом году ребят из числа коренных народов района. Глава С.Г. Юрченко обещала всемерную поддержку в рамках районной программы тем, кто будет учиться успешно.
С 24 по 30 июня в район приехала приемная комиссия из Красноярска, и абитуриенты со всех поселков района начали бороться за право получить будущую профессию, обеспечить свою дальнейшую жизнь. В перерывах между экзаменами они прибегали в офис центра и Ассоциации поделиться новостями, волнением, оформить необходимые документы. Удачи Вам, ребята! Только учитесь! Елена Максунова

Крестный ход

28 июня 2005 г. мы впервые стали свидетелями такое большого количества высоких гостей - священнослужителей на туруханской земле: епископа Антония Красноярского и Енисейского, епископа Кызыльского и Абаканского. Прибытие их в Туруханск связан с Крестным ходом по нашей великой реке Енисей, который посвящался сразу нескольким датам православной церкви: 345 - летию основания Туруханского Свято - Троицкого мужского монастыря и 405 - летию обретения мощей Святого Мученика Василия Мангазейского, 15 - летию восшествия на Патриарший престол Алексия II, предстоятеля Русской Православной Церкви, 15 - летию возрождения Красноярской Епархии и единению земель Красноярских.
Нарду было очень много. В храме прошла торжественная Божественная литургия. Гости посетили краеведческий музей, где была представлена выставка при участии игумена отца Агафангела, посвященная всем перечисленным знаменательным событиям.
В истории нашего монастыря это событие самое грандиозное, так как приехали сразу два воцерковленных владыки и с ними большое количество духовенства. С ними были паломники. Некоторые приехали из Америки, а посол - из Сербии и Черногории.
Крестный ход направился далее по Енисею до Норильска. Говорят, что гостям понравилось, как мы их приняли, и на обратном пути они пожелали еще раз остановиться у нас и помолиться у мощей Святого Василия Мангазейского.

Игорь Максунов

Кеты в ООН

С 18 по 22 июля 2005 г. Надежда Новик, директор информационного центра коренных народов Севера Красноярского края примет участие в работе 23 сессии Рабочей группы ООН по коренным народам в г. Женева, Швейцария.
Темой встречи коренных народов мира в этот раз станет международная и внутренняя защита традиционных знаний. Для нашего региона наиболее острой проблемой стал вопрос даже не развития, а сохранения духовного наследия уходящих народов: нганасан, энцев, кетов, чулымцев… Эту тему хочет обсудить на уровне авторитетной международной организации Н.Новик, кето, урожденная в п. Келлог Туруханского района.
Беспокоит стажеров центра, коренные народы и замалчивание ситуации с проектом Лесного кодекса, который втайне от общественности уже полгода готовит Правительство РФ. Ясно одно: если Лесной кодекс будет принят в таком виде, который он имеет сегодня, приватизация природного ресурса как всеобщего достояния всех граждан России произойдет также грабительски, как в начале 90-х годов прошла приватизация промышленных предприятий. Граждане останутся без свободного доступа в лес, а коренные народы - без дома, обжитого еще предками. Потому что именно земля, лес и река являются основой домашнего очага аборигенов Сибири, Севера и Дальнего Востока в России.
Имея большой опыт работы по решению проблем коренных народов, Н.Новик считает, что знаниями исчезающих народов не следует пренебрегать: они содержат в себе достаточно нравственных начал, способных укрепить дух человека любой национальности и веры. А общественным достоянием россиян преступно разбрасываться, что предполагает сделать проект Лесного кодекса и готовящийся проект Водного кодекса. Вы себе представляет россиян без земли, без леса и воды? Я нет. Нашим детям и внукам необходимо пользоваться нашим всеобщим богатством также свободно, как и их предкам.
Пожелаем удачи представителю нашего района в работе в дни 23 сессии РГКН ЭКОСОС ООН!

Вячеслав Ириков

Алитет Немтушкин. Метки на оленьем ухе

Кто помнит мать - тот к матери придет, отца не позабыл - приедет в гости.
Кто родину не предал, позовет она того, чтоб успокоить кости.
Как там они, где сырь, и мрак, и прах? - Вдыхая, листья шепчутся о корнях.
Как там они, под небом, на ветрах? - Горюют корни о зеленых кронах.
Вселенная, огромная, безбрежная, оживлена лишь солнышком одним.
Любое сердце, самое мятежное, тоскует только по краям родным.
Певец распелся молодой. "Эй, мастер рот ему закрой!"
Но мастер головой мотает: "Звезда звезду не закрывает".
Люди соли в рот возьмут: "Тьфу, как горько, гадко!"
А оленю соль дадут, чмокнет он: "Сладко!"
Покуда стол на праздник накрывали, как лебеди, все пели, танцевали…
Но, водки хватанув, дошли до драки, рычали друг на друга, как собаки.
Не стреляй по небу в шутку, ни навскидку, ни навзлет.
Небо - это, брат, не утка, и к ногам не упадет.

Любовь Ненянг. Аргиши

В ранней тундровой тиши лихо мчаться аргиши, как по озеру небес - клин гусиный.
Цвет моих прожитых лет, неба цвет и тундры цвет, и заиндевевший лес - синий - синий.
Вплелся в песни пастухов мелодичный звон рогов, и смешит меня кагор, мастер баек…
Не скольженье, а полет? Шум, как снежный ком, растет, оглашая все вокруг лаем лаек.
Уведи меня от бед, мой знакомый санный след!
Чтоб ты мне добром сиял - наколдую.
Рядом пылью взвился снег, зазвенел девичий смех -
Не меня ли кто обнял - молодую?
Лихо мчатся аргиши - начинают по весне кочеванье.
В городе моя душа жадно просит аргиша.
Дальняя дорога мне - врачеванье…
Писатели и поэты из народов Севера (эвенк А.Н. Немтушкин, ненка Л.Н. Ненянг) в своих воспоминаниях о детстве рассказывают, что старшее поколение независимо от родственных связей учили их правилам жизни, науке выживания, помогали стать настоящими людьми. Считалось неприличным спорить со старшими, которые свои знания старались передавать ненавязчиво, относясь с большим уважением к самому маленькому члену рода. Дети усваивали жизненные правила из наставлений старших:
1. Кто рано уходит на охоту, тот и добывает.
2. Старому человеку всегда надо помогать, а то он рассердится на тебя, и в жизни тебе не повезет.
3. На старого человека руку поднимешь, рука и отсохнет
4. Раньше матери - отца вставай с постели. Будь впереди их в любой работе. Тогда родители скажут: "Мы не зря жили. Вырос хороший человек".
5. Не спорь со старшими: они всегда правы, потому что прожили большую жизнь. Не вмешивайся в их разговоры: плохо о твоих родителях подумают. Ответишь тогда, когда спросят.
6. Ты слушай старших, и все запоминай. В жизни пригодится.
7. Помогай старым, больным. Когда - нибудь и ты таким станешь.
8. Первую свою добычу отдай кому - нибудь из старших: отцу, матери, деду, бабушке.
9. О своих родителях плохо не говори, а то твои дети станут такими же.
10. Работать плохо - большой грех. Антонида Кусамина

1. От активной позиции и решений депутатов зависит многое в жизни охотников и других людей из поселков, далеких от районного центра. Они сегодня одна из самых незащищенных в социальном отношении групп населения района из числа коренных народов. Никто из них не имеет прожиточного минимума (4500 - 5000 рублей). С кем из депутатов районного Совета можно решать проблемы? Пожалуйста, опубликуйте список депутатов в своем бюллетене.
Прожиточный минимум на Севере определен постановлением администрации Красноярского края №113 - П от 20.04.2005 г. в сумме 5038 рублей.
11 июня 2005 г. состоялась первая организационная сессия вновь избранного районного Совета депутатов (РСД). Председателем единогласно избран Алексей Александрович Лапин, заместителем председателя - Николай Николаевич Аносов из г. Игарка. Руководитель аппарата РСД - Ольга Васильевна Чекулаева. Утверждены пять постоянных комиссий: 1) по финансам, бюджету, налоговой политике и собственности; 2) по социальным вопросам; 3) по жилищно - коммунальной политике, транспорту, связи и строительству; 4) по природопользованию и экологии; 5) по законности и регламенту.
Из 15 кандидатов в депутаты РСД прошли 13 человек. Два депутата не были избраны по Игарскому округу. Их выборы состоятся в Игарке в сентябре 2005 г. В списке депутатов Туруханского районного Совета:

Администрация Туруханского района, Совет ветеранов - пенсионеров войны и труда, Ассоциация коренных малочисленных народов Севера "Наша Земля" извещают, что на 63 - м году жизни скончалась Валентина Акимовна Шаталова и выражает соболезнования родным и близким.

Памяти Валентины Акимовны Шаталовой посвящается
Никто лучше не может рассказать о земле,
чем человек, который на ней родился и вырос"
Ю.Бондарев

Все проходит: и дожди, и слякоть. Будет солнце на небе пылать.
Чтобы дочка перестала плакать, как со взрослой говорит с ней мать:
"Я хочу, чтоб ты была здорова, чтоб росла, как молодой лесок,
Чтобы днями у крыльца родного ручейком звенел твой голосок.
Посмотри, весна пришла не с плачем в край, продутый тысячью ветров.
И земля сегодня в новом платье, сотканном из листьев и цветов.
Вырастай скорее из пеленок. Север так заманчив и красив!
Будешь, словно резвый олененок, в летней тундре набираться сил.
И учись - без лени и кручины.
А достигнешь осени своей - успевай в работе, как мужчина,
И расти, как женщина, детей!

Ушла из жизни Валентина Акимовна Шаталова, авторитетный представитель коренных малочисленных народов Севера Туруханского района, носитель, знаток устного народного творчества и хранитель традиционной культуры малочисленного народа Севера России - кетов.
Основная профессия Валентины Акимовны Шаталовой - учитель начальных классов, которую она приобрела в Игарском педагогическом училище народов Севера в 1961 году. Многолетняя трудовая деятельность в Туруханском районе в различных сферах позволила Валентине Акимовне приобрести богатый практический опыт, которым она щедро делилась с людьми, будь то охотник, ребенок или ученый - исследователь… Она верила в то, что ее знания приносят пользу родному району, его жителям.
С 1961 по 1968 годы В.А. Шаталова - учитель в начальной школе п. Совречка, заведующая и учитель начальной школы п. Ангутиха, воспитатель интерната санаторно - лесной школы п. Келлог, воспитатель в начальной школе п. Серково. С 1969 по 1976 годы она - председатель исполкома Серковского сельского Совета. В 1976 г. Валентина Акимовна возвращается к детям и работает до 1990 г. в школе - интернате п. Горошиха воспитателем и учителем кетского языка. С июня 1990 по январь 1992 г. она назначена председателем исполкома Горошихинского сельского Совета.
Награды Валентины Акимовны Шаталовой - орден "Мать - героиня", медаль "Ветеран труда" говорят о том, что она была прекрасной матерью десяти своим детям, отзывчивым и внимательным педагогом, добрым человеком. Скорбим вместе с родными и близкими о тяжелой, невосполнимой утрате.
С.Г. Юрченко, А.М. Берюшев, А.Н. Давыдов, И.Г. Дудкина, Е.Г. Кожевников, А.А. Лапин, М.Э. Лукьянова, Л.Ю. Майорова, З.В. Максунова, Н.В. Новик, Н.Г. Орионова, О.Л. Синникова, В.Д. Самойлова, В.В. Смирнов, Ю.М. Тагиров, А.С. Хохлов, Н.Ф. Хохлачев, И.С. Хакимов, А.Н. Хорошайлов, А.А. Штукерт, О.В. Чекулаева

Взгляды на жизнь, мнения о сегодняшнем дне, предложения не только стажеров, но и других представителей аборигенных народов края публикуются в наших бюллетенях. Мы сохраняем стиль, интонацию авторов. Их точка зрения отражает точку зрения РЭИПЦ "Аргиш", но никоим образом не может использоваться как отражение официальной позиции центра.

Моя Россия

Мой олений аргиш заплутал, он от долгой кочевки устал.
Неужели устала и ты,
И своей не возьмешь высоты?
Полноводная плещет река. А насколько она глубока?
Есть ли путь на другом берегу?..
Перебраться туда я смогу?..
Но дороги назад не дано, и осталось нам только одно:
Надо двигаться только вперед
И искать неотмеченный брод.
Как добрейшей души человек, ты другим помогала весь век
И склонилась под ношей такой.
Не пора ли поспорить с судьбой?
Ты стоишь на распутье дорог среди бед, неудач и тревог.
Так шагай же скорее вперед,
Пусть к победе твой путь приведет!

Андрей Кривошапкин

Copyright © Льыоравэтльан Все права защищены.

Опубликовано на: 2006-09-30 (12180 Прочтено)