Льыоравэтльан - КАК НА АЛТАЕ НАЗЫВАЮТ МАРТ

На смену холодному февралю, который у теленгитов звучит как “Кочкор ай” (месяц горной овцы), у тубаларов – “Чынай или чел ай, у челканцев – “Чел или Чиин ай” (месяц ветров), приходит первый весенний месяц март – “Тулаан ай”. У коренных жителей Алтая по старинным обычаям Новый Год начинается с весенним обновлением и пробуждением природы. Март, алтай-кижи называют теплым месяцем – “Тулаан ай”, челканцы и кумандинцы – месяцем перевала “Ажиг ай”, тубалары – месяцем бурундука “Кöpÿ ай”.

Интересно, что на Алтае есть народная мудрость: «В месяц Тулаан человек, имеющий косы (женщина), не сидит дома, скот, имеющий копыта, не стоит в стойле, зверь, имеющий когти, не лежит в норе». Начало этой поговорки означает празднование прихода Нового Года. Для такого события люди припасают вкусные мясные и молочные угощения. Родные и близкие навещают друг друга и совместно празднуют наступление теплого времени года. В числе древних алтайских календарных праздников до сих пор отмечают древнейший национальный праздник – Jылгайак – (Дьылгаяк, Чылгайак - варианты произношения). Он и знаменует собой Новый год.

Чылгайак празднуют в марте с самого начала весеннего равноденствия. В этот день становится длиннее ночи и начинается пробуждение природы. Как и во всех основных обрядах на Алтае, во время Чылгайака совершается освящение огня. В словах-благопожеланиях ярко подчеркивается связь огня с небесными силами: со Вселенной, Солнцем. Важно отметить, что огонь считается искрой огнива Матери-земли, даром божества Алтая. Этот факт несомненно указывает на старинный культ огня у алтайцев.

Почитание огня у коренных жителей Алтая происходит постоянно: соблюдается чистота очага, не допускаются действия, оскверняющие очаг. И в новолуние каждого месяца хозяева совершают обряд освящения своего очага. Старейшины рода на священных горах совершают на семейных алтарях обряды благопожелания. Так же происходит и на праздник Чылгайак.

Итак в теплом месяце марте выходят из зимней спячки, так называемые, «семь слепых земли» (jеринин jети сокоры) – барсуки, кроты, медведи, тарбаганы, суслики, змеи и лягушки. Домашний скот в это время выходит пастись на пригорки, освободившиеся из-под снега, рождается новая жизнь.

Если говорить о происхождении слова «Тулаан», то составитель алтайско-русского словаря Н.А. Баскаков связывает значение «животное пятилетнего возраста» (корова или лошадь). Однако для выражения сущности первого теплого месяца после зимы более приемлемо монгольское слово “дулаан”(теплый).

После осмысления названий месяцев у всех коренных жителей Алтая можно сделать вывод, что названия зачастую тесно взаимосвязаны с явлениями природы. В названиях месяца марта можно четко проследить наблюдения народа. Названия эти связаны с хозяйственной деятельностью – охотой, собирательством, земледелием и скотоводством.

Статья подготовлена в рамках проекта "Секрет успеха-быть собой! Твой родной язык – это новый тренд!". Проект реализуется Межрегиональной общественной организацией «Информационно-образовательная сеть коренных народов «Льыоравэтльан» с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Источник: МОО "Льыоравэтльан"